Rémy Lebrun, Duo sunt genera Christianorum.Le peuple de Dieu selon le canon 207 §1 du code de droit canonique de 1983, RDC 64/1, 2014, p. 5-23.

Le c. 207 §1 du Code de droit canonique désigne sous le nom de laïcs, par opposition aux clercs, le reste des fidèles. Dans d’autres textes, sont appelés laïcs les fidèles qui ne sont ni religieux ni clercs. Une lecture superficielle met facilement en évidence des contradictions à partir de ces discordances. Une analyse de la partition montre comment celle-ci trouve son origine et son expression dans l’ecclésiologie du concile Vatican II et dans les sources canoniques.

Anne Bamberg, Préparation au mariage et responsabilité de la communauté ecclésiale. Réflexions autour du c. 1063 CIC et du c. 783 CCEO et de leurs sources, RDC 64/1, 2014, p. 25-41.

L’article examine l’élaboration des canons concernant la préparation au mariage en partant des sources officielles des canons. Il insiste sur les travaux de la Commission de révision du Code de droit canonique en faisant un retour sur les premiers schémas et les influences –en particulier des réflexions du P. Peter Huizing– en vue de la mention expresse, au c. 1063, du rôle de la communauté ecclésiale dans l’assistance pastorale.

Ludovic Danto, Mariage et consentement. Réflexions canoniques à propos de la législation française, RDC 64/1, 2014, p. 43-67.

La loi ouvrant le mariage civil aux personnes de même sexe appelle, avec le recul, à reposer les fondamentaux de l’enseignement de l’Église sur le consentement matrimonial: il est nécessaire d’appréhender ce qu’est un consentement de manière à mieux comprendre ce qu’est l’institution civile au regard de l’institution canonique. Ainsi seront compris de manière plus adéquate certains enjeux et questions dérivant de la situation juridique actuelle.

Engelbert Meyongo Nama, Controverses autour de l’abdication du Pape Celestin V. Un éclairage sur la renonciation historique du Pape Benoît XVI, RDC 64/1, 2014, p. 69-93.

La renonciation du pape Benoît XVI, qualifié de coup de tonnerre, a ressuscité le débat médiéval sur l’abdication volontaire ou involontaire du pape au lendemain de la démission du pape Célestin V. La disputatio théologico-canonique s’éclaire mieux en revisitant le contexte historique du phénomène électif du Haut et du Bas Moyen Age et les principes juridiques qui animent son processus. Le contexte historico-juridique permet de se faire une idée des fondements de la renonciation du Pontife romain.

Dominique Le Tourneau, La place des archives ecclésiastiques dans l’Église, RDC 64/1, 2014, p. 95-125.

Suivant la typologie des archives diocésaines en courantes, historiques et secrètes, l’étude présente d’abord les principes généraux concernant les archives diocésaines courantes en ce qui a trait tant à leur contenu qu’à leur fonctionnement, avec des propositions pour un système d’archives. Elle aborde ensuite les autres catégories d’archives, diocésaines d’abord (secrètes et historiques) et les autres archives, c’est-à-dire les registres paroissiaux et les archives des instituts de vie consacrée. La conclusion évoque enfin le droit à la propriété intellectuelle dans l’Église et les perquisitions dans les locaux ecclésiastiques.

Pierre-Louis Boyer, La propriété en droit canonique. Du droit naturel au respect de la législation civile, RDC 64/1, 2014, p. 127-155.

En droit canonique et dans l’Église, la propriété, et notamment la propriété privée, demeure une notion fondamentale, défendue par les juristes et les théologiens. Sa fin première, qui demeure la destination universelle des biens, la justifie car sans elle, la propriété n’est pas légitime. En abordant toutes les formes que peut prendre la propriété d’un bien d’un point de vue canonique, cette étude tente de montrer en quoi la propriété canonique est sensiblement différente de la propriété civile, la première étant fondée sur sa cause finale, la seconde sur elle-même.

Frédéric Dieu, Le baptême ne s’efface pas. L’arrêt de la Cour d’appel de Caen du 10 septembre 2013 confirmé par la Cour de cassation, RDC 64/1, 2014, p. 157-166.

Par un arrêt du 19 novembre 2014 (n°13-25.156, à publier au Bulletin), la première chambre civile de la Cour de cassation a confirmé l’arrêt du 10 septembre 2013 de la cour d’appel de Caen ayant refusé de faire droit à la demande d’une personne tendant à la radiation de son nom du registre paroissial des baptêmes. Cette solution distingue heureusement la réalité objective et historique du baptême chrétien du «positionnement» subjectif et actuel du baptisé vis-à-vis de son baptême. Ce dernier, s’il peut renier la valeur ou l’importance de son baptême, ne peut en revanche en effacer l’existence. C’est pourquoi le registre des baptêmes, dont l’objet est de consigner les lieu, date et acteurs de l’évènement historique qu’est le baptême, ne peut être effacé en aucune des mentions. Il ne peut qu’en mentionner le reniement par la personne concernée.

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Rémy Lebrun, Duo sunt genera Christianorum. The People of God according to canon 207 §1 of the 1983 Code of Canon Law RDC 64/1, 2014, p. 5-23.

Canon 207 §1 of the 1983 Code of Canon Law refers under the name of lay persons, as opposed to the clerics, to the rest of the Christian faithful. In other texts, those who are called lay persons are those Christian faithful who are not religious nor clerics. A superficial reading easily highlights contradictions in these discrepancies. An analysis of the division shows how this originates from and is expressed in the ecclesiology of the 2nd Vatican Council and in the canonical sources.

Anne Bamberg, Preparation for marriage and the responsibility of the Ecclesial community. Reflections on c. 1063 CIC and on c. 783 CCEO and their sources, RDC 64/1, 2014, p. 25-41.

The article examines the drawing up of the canons concerning the preparation for marriage using the official sources of the canons. It insists upon the works of the Commission for the Revision of the Code of Canon Law, reflecting on the first guidelines and influences –in particular, the reflections of Peter Huizing– in view of the express reference, in c. 1063, to the role of the ecclesial community in pastoral aid.

Ludovic Danto, Marriage and consent. Canonical reflections on French legislation, RDC 64/1, 2014, p. 43-67.

The law opening up civil marriage to people of the same sex calls to, in hindsight, base the fundamentals of the Church’s teaching on matrimonial consent: It is necessary to understand what is meant by consent to better understand what the civil institution is with regards to the canonical institution. Certain issues and questions deriving from the current legal situation will then be understood in a more suitable manner.

Engelbert Meyongo Nama, Controversies around the abdication of Pope Celestine V. A perspective on the historical renunciation of Pope Benedict XVI, RDC 64/1, 2014, p. 69-93.

The renunciation of Pope Benedict XVI, similar to a clap of thunder, has brought back to life the medieval debate on the voluntary or involuntary abdication of the Pope, the day after the resignation of Pope Celestine V. The theological and canonical disputatio is more easily explained by revisiting the historical context of the elective phenomenon of the Early and Late Middle Ages and the legal principles that govern its process. The historical and legal context enables us to get an idea of the foundations of the renunciation of the Roman Pontiff.

Dominique Le Tourneau, The Role of the Ecclesial Archives in the Church, RDC 64/1, 2014, p. 95-125.

Following the typology of the current, historical and secret diocesan archives, the study firstly presents the general principles concerning the current diocesan archives connected with both their content and their functioning, with suggestions for an archive system. It then tackles the other archive categories, first diocesans (secret and historical) and the other archives, that is the parish registers and the archives of the institutes of consecrated life. The conclusion finally mentions intellectual property rights in the Church and searches in the ecclesiastic premises.

Pierre-Louis Boyer, Property in Canon Law. From Natural law to respecting Civil legislation, RDC 64/1, 2014, p. 127-155.

In Canon Law and in the Church, property, and in particular private property, remains a fundamental concept, defended by jurists and theologians.  Its first aim, which remains the universal destination of goods, justifies it, as, without it, the property is not legitimate. By considering all the forms that the property of a good can take from a canonical point of view, this study attempts to show how canonical property is significantly different from civil property, the first being based on its ultimate cause, the second on itself.

Frédéric Dieu, Baptism can’t be erased. The order of the Court of Appeals of Caen, dated 10th September 2013, confirmed by the Court of Cassation, RDC 64/1, 2014, p. 157-166.

By an order dated 19th November 2014 (n°13-25.156, to be published in the Bulletin), the first Civil chamber of the Court of Cassation confirmed the order of 10th September 2013 of the Caen Court of Appeals having refused to grant the request of a person wishing to remove his name from the parish register of baptisms. This solution distinguishes between objective and historical reality of the Christian baptism and subjective and current “positioning” of the baptised regarding his baptism. The latter, if he can renounce the value and importance of his baptism, may not, however, erase its existence. This is why the baptism register, of which the aim is to record the place, date and actors of the historical event that is baptism, cannot be erased wherever it is written. Only the renunciation by the person concerned can be recorded.